Dakinis- Le FĂ©minin De La Sagesse - De VĂ©ronique Jeannot avec VĂ©ronique JEANNOT / DVD Zone 2 Documentaire. 2010; Simple; Tous public ; 1 avis. Occasion dĂšs 34,99 ⏠Voir le produit. Vendez le vĂŽtre. The Wrathful Black Dakini Throma Nagmo, A Treasure Of Dudjom Lingpa (2 Cds) - Chagdud Tulku Rinpoche / CD. Musiques du monde; 2006; CD Album; Neuf dĂšs 47,14 ⏠Voir leBonjour,Voici les 3 personnes qui m'ont guidĂ©es tout doucement mais sĂ»rement vers la philosophie du Bouddhisme et le concept de la mĂ©ditation transcendantale Messages du DalaĂŻ-LamaLe DalaĂŻ-Lama s'inscrit dans la continuitĂ© de l'enseignement du Bouddha. Vivant de nos jours, son enseignement se situe davantage dans le concrets. Les bouddhistes dĂ©signent eux-mĂȘmes cet enseignant spirituel, Ă©tant pour eux l'incarnation du Bouddha. Le DalaĂŻ-Lama oeuvre pour la paix, et parcours le monde pour communiquer son message d'amour." Le simple fait de donner ne constitue pas une pratique de gĂ©nĂ©rositĂ©, et certains critĂšres doivent ĂȘtre respectĂ©s. Il ne faut jamais dĂ©prĂ©cier la personne qui sollicite votre aide. Il convient au contraire de voir en elle un enseignant qui vous offre la possibilitĂ© de dĂ©velopper votre gĂ©nĂ©rositĂ© "" Les ĂȘtres sensibles indisciplinĂ©s sont infinis comme l'espace. NĂ©anmoins, lorsqu'on maĂźtrise son propre esprit, c'est comme si l'on avait dĂ©truit tous les ennemis extĂ©rieurs "" Se considĂ©rer comme supĂ©rieur aux autres, c'est ĂȘtre soi-mĂȘme son pire ennemi et aller droit Ă la ruine. Le mal, la peur et la souffrance qui rĂšgnent dans ce monde ont une mĂȘme origine l'attachement au "Moi" "" Votre propre corps a Ă©tĂ© votre compagnon le plus sĂ»r depuis que vous avez Ă©tĂ© conçu "" Plus nous aurons donnĂ© de sens Ă notre vie, moins nous Ă©prouverons de regret Ă l'instant de la mort. L'avantage de dĂ©velopper une conscience de la mort, c'est que cela aide Ă donner un sens Ă la vie "" La meilleure mĂ©thode pour soutenir son attention est d'observer son attitude physique, verbale et mentale, et de demeurer aux aguets en permanence "" Notre adversaire dĂ©clarĂ© devrait ĂȘtre les Ă©motions perturbatrices, et non pas nos semblables, eux aussi affligĂ©s et submergĂ©s par elles "" La non-violence n'est pas uniquement l'absence de violence. La non-violence, c'est avant tout s'abstenir de faire du mal quand on en aurait l'occasion. La non-violence est comme le reflet de l'expression de l'amour humain et de la compassion humaine "" Chaque religion, avec sa propre philosophie, ses propres traditions, se fixe pour objectif d'apaiser les souffrances de l'esprit humain. Il importe peu de savoir si telle religion est supĂ©rieure Ă telle autre. Ce qui compte, c'est de savoir laquelle est la mieux adaptĂ©e aux attentes de chacun "" Il ne faut jamais se dire que l'on est incapable de pratiquer sĂ©rieusement ou de cultiver des qualitĂ©s nouvelles "" Une fois convaincus de la possibilitĂ©s d'atteindre le nirvana par nous-mĂȘmes, nous nous rendons compte qu'il en est de mĂȘme pour autrui. Sur la base de cette comprĂ©hension on dĂ©veloppe l'aspiration de mener tous les ĂȘtres au nirvana. On cultive alors l'idĂ©e que pour ce faire, il convient d'abord d'accĂ©der soi-mĂȘme Ă l'Ă©veil. Si bien que l'on souhaite y parvenir en tant que moyen d'aider les autres et de rĂ©aliser leurs voeux. Ce qui requiert une rĂ©solution inĂ©branlable, du courage et un vĂ©ritable engagement. Cet Ă©tat d'esprit est appelĂ© l'esprit d'Ă©veil "" L'Ă©tonnant c'est que le corps physique vieillit, souffre de maladies et d'usure, alors qu'en nous, trĂšs souvent les Ă©motions perturbatrices demeurent vivaces. Elles ne vieillissent jamais "" A simplement regarder les insctes, les fourmis, les abeilles, tous ces animaux innocents, j'Ă©prouve trĂšs souvent une forme de respect pour eux. Pourquoi ? Parce qu'ils n'ont aucune religion, aucune constitution, aucune police, rien. Mais ils vivent en harmonie dans la loi de l'existence, la loi de la nature "" Quelle est la dĂ©finition de l'effort ? Cela signifie se rĂ©jouir en se livrant Ă des activitĂ©s positives. Vous pouvez vous employer Ă diverses actions neutres, voire nĂ©gatives, mais cet effort-lĂ ne compte pas au sens bouddhiste. La pratique de l'effort implique de crĂ©er un profond sentiment de joie en dĂ©veloppant de bonnes qualitĂ©s. La paresse y fait obstacle sous des formes diverses, comme la temporisation, l'attachement Ă des activitĂ©s dĂ©nuĂ©es de sens, ou encore la paresse nĂ©e du manque de confiance en ses propres possibilitĂ©s "" L'esprit est en perpĂ©tuel devenir. Aussi, peu importe l'intensitĂ© de l'Ă©motion perturbatrice il y a toujours un moyen de changer, la transformation est toujours possible. Faire un effort, voilĂ ce qui vaut rĂ©ellement la peine "" Quelquefois, on crĂ©e une impression dynamique en ne disant rien. Quelquefois, on peut transmettre beaucoup de sens en restant silencieux "______________________________________________________________________________________Messages de GandhiBeaucoup considĂšre Gandhi comme le prĂ©curseur contemporain de la non-violence. Il est parvenu Ă obtenir bien davantage de rĂ©sultats que de nombreuses guerres. Aujourd'hui, Gandhi est devenu un vĂ©ritable symbole. Avocat aisĂ©, il a suivit un chemin de don de soi et de dĂ©pouillement total. Il a rĂ©ussi Ă surmonter les souffrances et Ă mener des millions de gens sur son chemin." Nul homme qui aime son pays ne peut l'aider Ă progresser s'il ose nĂ©gliger le moindre de ses compatriotes. "" Que nous devions obĂ©ir Ă toutes les lois, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, est une invention rĂ©cente "" Puisque j'ai rejetĂ© l'Ă©pĂ©e, il n'est plus rien d'autre que la coupe de l'amour que je puisse offrir Ă ceux qui se dressent contre moi. "" C'est dans l'effort que l'on trouve la satisfaction et non dans la rĂ©ussite. Un plein effort est une pleine victoire. "" Ma vie est mon seul enseignement "" Chacun a raison de son propre point de vue, mais il n'est pas impossible que tout le monde ait tort. "" La rĂšgle d'or de la conduite est la tolĂ©rance mutuelle, car nous ne penserons jamais tous de la mĂȘme façon, nous ne verrons qu'une partie de la vĂ©ritĂ© et sous des angles diffĂ©rents. "" La vĂ©ritable Ă©ducation consiste Ă tirer le meilleur de soi-mĂȘme. Quel meilleur livre peut-il exister que le livre de l'humanitĂ© ? "" Des parents sages permettent Ă leurs enfants de se tromper. Il est bon qu'ils se brĂ»lent les doigts de temps en temps. "" Le fatalisme a des limites. Nous devons nous en remettre au sort uniquement lorsque nous avons Ă©puisĂ© tous les remĂšdes "" En rĂ©alitĂ© il existe autant de religions que d'individus. "" Je m'oppose Ă la violence parce que lorsqu'elle semble produire le bien, le bien qui en rĂ©sulte n'est que transitoire, tandis que le mal produit est permanent. "" L'erreur ne devient pas vĂ©ritĂ© parce qu'elle se propage et se multiplie; la vĂ©ritĂ© ne devient pas erreur parce que nul ne la voit. "" Mieux vaut mettre son coeur sans trouver de paroles que de trouver des mots sans y mettre son coeur. "" Mon exigence pour la vĂ©ritĂ© m'a elle-mĂȘme enseignĂ© la beautĂ© du compromis "" Ayez de la haine pour le pĂ©chĂ© et de l'amour pour le pĂ©cheur. "" La haine tue toujours, l'amour ne meurt jamais "" Je ne veux pas que ma maison soit murĂ©e de toutes parts, ni mes fenĂȘtres bouchĂ©es, mais qu'y circule librement la brise que m'apportent les cultures de tous les pays. "" Les systĂšmes Ă©conomiques qui nĂ©gligent les facteurs moraux et sentimentaux sont comme des statues de cire ils ont l'air d'ĂȘtre vivants et pourtant il leur manque la vie de l'ĂȘtre en chair et en os "" Il y a assez de tout dans le monde pour satisfaire aux besoins de l'homme, mais pas assez pour assouvir son aviditĂ©. "" DĂšs que quelqu'un comprend qu'il est contraire Ă sa dignitĂ© d'homme d'obĂ©ir Ă des lois injustes, aucune tyrannie ne peut l'asservir. "" D'abord ils vous ignorent, ensuite ils vous raillent, ensuite ils vous combattent et enfin, vous gagnez. "" Garder en sa possession un objet dont on n'a pas besoin est un vol "" Qu'importe que nous empruntions des itinĂ©raires diffĂ©rents pourvu que nous arrivions au mĂȘme but. "" Cultiver l'humilitĂ© revient Ă cultiver l'hypocrisie. L'humble n'a pas conscience de son humilitĂ©. "" A l'instant oĂč l'esclave dĂ©cide qu'il ne sera plus esclave, ses chaĂźnes tombent. " ______________________________________________________________________________________Messages de KrishnamurtiUn sage contemporain qui ne cherche Ă enfermer dans aucune doctrine ou systĂšme de pensĂ©e. Son but avouĂ© chercher Ă interpeller, donner le dĂ©clic Ă votre esprit pour que celui-ci progresse Ă chaque instant. Les tĂ©osophes voulurent en faire leur prohĂšte, il refusa. Krishnamurti n'a jamais cherchĂ© le pouvoir et l'adoration. Il ne se rĂ©clame d'aucun dogme ni d'aucune religion. Il s'adresse Ă chacun. Des dizaines d'ouvrages relatent son enseignement. Pourtant, ce qu'il explique est simple et limpide sans doute est-ce pour cela que l'humain a tant de mal Ă accepter la sagesse." L'introspection est un processus qui n'aboutit Ă aucune dĂ©livrance parce qu'il consiste Ă vouloir transformer ce qui "est" en quelque chose que cela n'est pas. En cette action il y a toujours un processus cumulatif, le "je" examinant quelque chose dans le but de le changer. Il y a donc lĂ , toujours, le conflit d'une dualitĂ©, c'est-Ă -dire un processus de frustration, lequel ne se libĂšre jamais. Et parce qu'on ressent cette frustration, l'on est luciditĂ© est toute autre chose. C'est un Ă©tat de perception qui ne comporte ni condamnation, ni identification, mais est silencieux et permet, par consĂ©quent, de se comprendre"." Il est difficile de simplement admettre "je suis seul", sans ajouter " comment me dĂ©barrasser de cette solitude ?" ce qui serait un Ă©vasion. Il est difficile d'ĂȘtre parfaitement conscient de cet Ă©tat et d'y demeurer. "" AprĂšs tout, en amour il n'y a pas de relations, n'est-ce pas ? Si, aimant une personne, vous en attendez quelque chose en retour, il y a une relation. Mais si, aimant, vous vous donnez entiĂšrement, il n'y a pas de relation. "" La guerre est la projection spectaculaire et sanglante de notre vie quotidienne. Elle n'est que l'expression de notre Ă©tat intĂ©rieur, un Ă©largissement de nos actions habituelles. Encore qu'elle soit plus spectaculaire, plus sanglante, plus destructrice que nos activitĂ©s individuelles, elle en est le rĂ©sultat collectif. "" Pour mettre fin Ă la guerre extĂ©rieure, vous devez commencer par mettre fin Ă la guerre en vous-mĂȘme. Certains d'entre vous opineront du bonnet et diront "je suis d'accord" puis sortiront d'ici et feront exactement ce qu'ils ont fait au cours de ces dix ou vingt derniĂšres annĂ©es. Votre acquiescement n'est que verbal et n'a aucune valeur ; car les misĂšres du monde et les guerres ne seront pas mises en Ă©chec par lui. Elles ne le seront que lorsque vous vous rendrez compte du danger, lorsque vous prendrez conscience de votre responsabilitĂ©, lorsque vous ne la rejetterez pas sur d'autres. "" L'autoritĂ© nous empĂȘche de nous connaĂźtre. Sous l'Ă©gide d'un guide spirituel nous pouvons temporairement Ă©prouver un sens de sĂ©curitĂ© et de bien-ĂȘtre mais qui n'est pas la connaissance du processus total de nous-mĂȘmes. L'autoritĂ©, de par sa nature, nous empĂȘche d'ĂȘtre lucides quant Ă notre ĂȘtre intĂ©rieur et dĂ©truit de ce fait la libertĂ©, la libertĂ© en dehors de laquelle il n'y a pas de crĂ©ation. L'Ă©tat crĂ©ateur n'existe qu'en la connaissance de soi. "" Pour ĂȘtre Ă mĂȘme de dĂ©couvrir du neuf, d'Ă©prouver quelque chose qui ne soit pas une projection de votre imagination, votre esprit doit ĂȘtre libre, n'est-ce pas ? Il doit ĂȘtre capable de voir ce qui est neuf, sans encombrer chaque fois sa vision de toute l'information que vous possĂ©dez dĂ©jĂ , de vos connaissances, de vos souvenirs. "" La contradiction n'existe que lorsque l'esprit a un point fixe de dĂ©sir, c'est-Ă -dire qu'au lieu de considĂ©rer tous les dĂ©sirs comment Ă©tant mouvants, transitoires, il s'empare de l'un d'eux et en fait une aspiration permanente. "" La rĂ©alitĂ©, la vĂ©ritĂ©, n'est pas quelque chose que l'on puisse reconnaĂźtre. Pour que survienne la vĂ©ritĂ©, il faut qu'aient disparu les croyances, les connaissances, les expĂ©riences, la poursuite de la vertu. Tout cela doit s'en aller. La personne vertueuse et consciente de poursuivre la vertu ne peut jamais trouver la rĂ©alitĂ©."" Le principe de la dĂ©fense engendre l'offense. Je veux une sĂ©curitĂ© physique, donc je crĂ©e un Ă©tat souverain, lequel a besoin de forces armĂ©es, qui impliquent la guerre, qui dĂ©truit la sĂ©curitĂ©. Partout oĂč existe un dĂ©sir de se protĂ©ger, la peur surgit. "" Il n'est pas facile de s'observer passivement si l'on y parvient, on commence Ă comprendre tout le processus des sentiments et des pensĂ©es. Lorsqu'on vit en toute luciditĂ© la signification complĂšte de la contradiction intĂ©rieure, il se produit un changement extraordinaire car alors "on est soi-mĂȘme", on n'est pas quelque chose qu'on essaye d'ĂȘtre. On ne suit plus un idĂ©al, on ne cherche pas le bonheur, on est ce que l'on est, et de lĂ on peut repartir. Alors il n'y a pas de possibilitĂ© de contradiction. " et par la suite de lecture Mathieu Ricard, philosophe contemporain et ami du DaĂŻli-lama , "La vĂ©ritĂ© n'a pas de sentier. Elle est vivante, c'est cela sa beautĂ©." Krishnamurti LacomĂ©dienne VĂ©ronique Jannot est Ă AndrĂ©sy ce jeudi soir, pour prĂ©senter son documentaire consacrĂ© au peuple tibĂ©tain. MaltraitĂ©s par
Suivez la guide ! Restez dans la boucle ! Et recevez l'actualitĂ© culturelle chez vous Documentaires et cinĂ© / Documentaires et cinĂ© De VĂ©ronique Jannot, en sa prĂ©sence UniversitĂ© Lyon 1 - Rockefeller amphi CAvenue Rockefeller 69008 Lyon Mercredi 19 juin 2013 Ă 20h15⏠Suivez la guide !Clubbing, expos, cinĂ©ma, humour, théùtre, danse, littĂ©rature, fripes, famille⊠abonne toi pour recevoir une fois par semaine les conseils sorties de la rĂ©dacâ !
LeBonheur sion rien ! avec Lionnel ASTIER (Octobre 2013) Guest dans R.I.S. Police Scientifique (FĂ©vrier 2014) RĂALISATION Dakinis le FĂ©minin de la Sagesse, film-documentaire de 52' Ă©crit Ă©t rĂ©alisĂ© par VĂ©ronique Jannot; AUTEUR "Trouver le Chemin" Best-seller chez Michel Lafon (2006) "Tibet, l'espoir dans l'exil" Bande dessinĂ©e
La ferme Pereira accueille jusqu'au 17 septembre une exposition sur les arts traditionnels tibĂ©tains. En parallĂšle, la Ville va parrainer un la commune tibĂ©taine Rebkong. Par Pierre Choisnet PubliĂ© le 15 Sep 17 Ă 1538 La Ville souhaite marquer son soutien au Tibet par cette manifestation ©France TibetJusquâĂ ce dimanche 17 septembre, la ferme Pereire accueille lâexposition sur les arts traditionnels tibĂ©tains. OrganisĂ©e par la Ville dâOzoir-la-FerriĂšre, en collaboration avec lâassociation Graines dâAvenir et lâassociation nationale France Tibet, cet Ă©vĂ©nement vise Ă mettre en lumiĂšre la culture Ă 11 h, aura lieu une projection du film de VĂ©ronique Jannot, Dakinis, le fĂ©minin de la sagesse 1 h 20. Ă 14 h, Marcelle Roux, prĂ©sidente de France Tibet, association de soutien et de sensibilisation Ă la situation du Tibet et de la Chine, donnera une confĂ©rence intitulĂ©e Sentier interdit⊠dâune Ă©ternelle quĂȘte ». LâaprĂšs-midi sera ensuite marquĂ©e par la cĂ©rĂ©monie de parrainage, Ă 16 h. Le maire LR Jean-François Oneto rencontrera Tashi Phuntsok, reprĂ©sentant du DalaĂŻ-Lama Ă Bruxelles, et Namgyal Samdup, secrĂ©taire gĂ©nĂ©rale du bureau du Tibet Ă Paris. Ce sera lâoccasion pour la Ville dâOzoir de parrainer symboliquement la tibĂ©taine pour enfants et vente dâartisanatLe dimanche, une nouvelle projection du film de VĂ©ronique Jannot est prĂ©vue Ă 11 h. Elle sera suivie, Ă 14 h, de la projection du film documentaire Ce quâil reste de nous, dâHugo Latulippe et François PrĂ©vost, avec Kalsang Dolma, avant une deuxiĂšme confĂ©rence de Marcelle les deux journĂ©es, entre 14 h et 16 h, des ateliers pour enfants mandalas et crĂ©ation de cerfs-volants seront proposĂ©s, ainsi que la vente dâartisanat tibĂ©tain et de la restauration. Les arts traditionnels tibĂ©tains, jusquâau 17 septembre dans la ferme Pereire avenue Ărasme. Vendredi de 14 h Ă 17 h 30 et ce week-end de 10 h Ă 18 h. Renseignements au 01 64 43 55 15. EntrĂ©e article vous a Ă©tĂ© utile ? Sachez que vous pouvez suivre Le Pays Briard dans lâespace Mon Actu . En un clic, aprĂšs inscription, vous y retrouverez toute lâactualitĂ© de vos villes et marques favorites. Bandeannonce du documentaire Ă©crit et rĂ©alisĂ© par VĂ©ronique Jannot. Diffusion le 08 Mars 2010 sur la chaĂźne PlanĂšte Ă 20h40. Pour participer Ă ce forum, vous devez vous enregistrer au prĂ©alable. Au fil de lâautre â Poche Voir la vie autrement. Plus un ĂȘtre devient ouvert et rĂ©ceptif, plus il se rapproche de ce que lâon appelle Progresser dans la mĂ©ditation. Le fĂ©minin de la sagesse â DVD Zone 2. Le fĂ©minin de la sagesse. Nom dakinis le fĂ©minin de la sagesse Format Fichier Dâarchive SystĂšme dâexploitation Windows, Mac, Android, iOS Licence Usage Personnel Seulement Taille MBytes Mer 05 DĂ©c Une quĂȘte initiatique dans des paysages splendides est parsemĂ©e de rencontres avec des ĂȘtres tout Ă fait exceptionnels. Les Disquaires en parlent Dakinis Sam 05 Jan La guirlande de joyaux du bodhisattva Sam 15 DĂ©c Documentaire Dakinis, le fĂ©minin de la sagesse » sur PlanĂšte â Buddhachannel A dĂ©couvrir sans daknis. Elles lui expliquent en quoi consiste leur rĂŽle dans la sociĂ©tĂ©. RĂ©cupĂ©rer mon mot de passe Connexion automatique Ou. Nos membres ont postĂ© un total de messages dans sujets. Dakinis, le fĂ©minin de la sagesse Partagez. DĂ©couvrez la calligraphie Chinoise. Ceux qui commencent le plus de sujets. Le fĂ©minin de la sagesse. Ăfminin Sujets Tags Recherche avancĂ©e. Mar 08 Jan Une partie des bĂ©nĂ©fices sxgesse la vente de ce coffret est reversĂ©e Ă lâassociation Graines dâAvenir, qui soutient les enfants tibĂ©tains en exil. Le principe Dakini nâappartient pas quâaux femmes, de mĂȘme que le principe masculin nâappartient pas quâaux hommes. En stock en ligne. Par dĂ©faut, les publicitĂ©s non intrusives ne sont pas bloquĂ©es Sagesae et en source libre GPLv3. Acheter en 1 clic Ajouter au panier. Merci Ă VĂ©ronique Jannot et Ă tous ceux savesse ont contribuĂ© Ă ce documentaire plein de force, de douceur et de sagesse. Buddhachannel Au fil de lâautre â Poche Voir la vie autrement. Lama Ă 19 ans Du moins je vais essayer! Les mĂ©dias en parlent Revue de presse, du 29 novembre au 4 dĂ©cembre â les livres Ă ne pas manquer. Mer 05 DĂ©c FmĂ©inin arrĂȘter les pensĂ©es? Dans ce documentaire, lâactrice française VĂ©ronique Jannot explore lâInde et le NĂ©pal Ă la recherche des Dakinis », un concept flou pour les Occidentaux mĂȘlant sagesse et fĂ©minitĂ©. RĂ©cupĂ©rer mon mot de passe. HermĂšs Garanger VĂ©ronique Jannot. Artistes du mĂȘme univers Autour de VĂ©ronique Jannot. Plus un ĂȘtre devient ouvert et rĂ©ceptif, plus il se rapproche de ce que lâon appelle Progresser dans la mĂ©ditation. Ce dagesse dĂ©signe Ă la fois les anges fĂ©minins de la culture tibĂ©taine mais aussi les femmes des sagexse. Avis les plus rĂ©cents Avis le plus utile Les meilleures notes Les moins bonnes notes nathalie f. Certaines Dakinis fĂ©minih pour seule activitĂ© de prier dans les temples pour la paix dans le monde. Tout doux â CD album. Au fil de lâautre â brochĂ©. Il y a en tout 32 utilisateurs en ligne Bloque les banniĂšres, pop-ups, malware, etc. Lun 07 Jan Dakinis le fĂ©minin de la sagesse Partagez. DĂ©couvrez la calligraphie Chinoise. Ceux qui commencent le plus de sujets. TĂLĂCHARGER LA LĂGENDE DE MANOLO VF GRATUIT. Le fĂ©minin de la sagesse. Ăfminin Sujets Tags Recherche avancĂ©e. Mar 08 Jan Une partie des bĂ©nĂ©fices sxgesse la vente de ce coffret est reversĂ©e Ă lâassociation Graines dâAvenir, quiIl ne faut pas sâaccrocher aux alternatives en se disant quâelles vont changer la sociĂ©tĂ©. La sociĂ©tĂ© changera quand la morale et lâĂ©thique investiront notre rĂ©flexion. Chacun doit travailler en profondeur pour parvenir Ă un certain niveau de responsabilitĂ© et de conscience et surtout Ă cette dimension sacrĂ©e qui nous fait regarder la vie comme un don magnifique Ă sâagit dâun Ă©tat dâune nature simple Jâappartiens au mystĂšre de la vie et rien ne me sĂ©pare de rien. Je suis reliĂ©, conscient et heureux de lâ lĂ que se pose la question fondamentale quâest-ce que vivre ? Nous avons choisi la frĂ©nĂ©sie comme mode dâexistence et nous inventons des machines pour nous la rendre supportable. Le temps-argent, le temps-production, le temps sportif oĂč lâon est prĂȘt Ă faire exploser son cĆur et ses poumons pour un centiĂšme de seconde⊠tout cela est bien que nous nous battons avec le temps qui passe, celui quâil faut gagner, nos vĂ©hicules, nos avions, nos ordinateurs nous font oublier que ce nâest pas le temps qui passe mais nous qui passons. Nos cadences cardiaques et respiratoires devraient nous rappeler Ă chaque seconde que nous sommes rĂ©glĂ©s sur le rythme de lâUnivers. Lâintelligence collective existe-t-elle vraiment ?Je lâignore mais je tiens pour ma part Ă me relier sur ce qui me parait moins dĂ©terminĂ© par la subjectivitĂ© et la peur, Ă savoir lâintelligence universelle. Cette intelligence qui ne semble pas chargĂ©e des tourments de lâhumanitĂ©, cette intelligence qui rĂ©git Ă la fois le macrocosme et le microcosme et que je pressens dans la moindre petite graine de plante, comme dans les grands processus et manifestations de la vie. Face Ă lâimmensitĂ© de ce mystĂšre, jâai tendance Ă croire que notre raison dâĂȘtre est lâ finalitĂ© humaine nâest pas de produire pour consommer, de consommer pour produire ou de tourner comme le rouage dâune machine infernale jusquâĂ lâusure totale. Câest pourtant Ă cela que nous rĂ©duit cette stupide civilisation oĂč lâargent prime sur tout mais ne peut offrir que le milliards dâeuros sont impuissants Ă nous donner la joie, ce bien immatĂ©riel que nous recherchons tous, consciemment ou non, car il reprĂ©sente le bien suprĂȘme, Ă savoir la pleine satisfaction dâexister. Si nous arrivions Ă cet enchantement, nous crĂ©erions une symphonie et une vibration gĂ©nĂ©rales. Croyants ou non, bouddhistes, chrĂ©tiens, musulmans, juifs et autres, nous y trouverions tous notre compte et nous aurions aboli les clivages pour lâunitĂ© suprĂȘme Ă laquelle lâintelligence nous invite. PrĂ©tendre que lâon gĂ©nĂšre lâenchantement serait vaniteux. En revanche, il faut se mettre dans une attitude de rĂ©ceptivitĂ©, recevoir les dons et les beautĂ©s de la vie avec humilitĂ©, gratitude et jubilation. Ne serait-ce pas lĂ la plĂ©nitude de la vie ?PIERRE RABHI
Dansle cadre de la journĂ©e du Tibet libre, qui aura lieu le 8 mars prochain, VĂ©ronique Jannot honorera de sa prĂ©sence la projection de son documentaire Dakinis, le fĂ©minin de la| Đ ĐŽĐŸÖŐĄ ០| РОпáźŃÖ Đ·ŃĐŒŐž ŃλΞÎș՞п ŃĐșĐžáΔÖŐ«ĐČ |
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